十字架の恵み
ピリピ２章5〜11節

錦織　博義 師

十字架の言は、滅び行く者には愚かであるが、救にあずかるわたしたちには、神の力である。（�Tコリント1:18）

　「十字架の恵み｣は神のみ霊が、心の中に深くその真理を明らかにして下さらなければ分からない。聖書の中から、十字架にはどういう意味があったかを、学びたいと思う。

あがないの死としての十字架
　｢あがない｣とは、｢代価を払って買う｣ことである。どうして神はそんなことをされたのかと思う。使徒パウロは｢神は愛であられるから｣という。理屈ではない。私たちを愛してくださった神が、私たちを救うために罪の代価として、そのひとり子イエス・キリストを手放して下さったのである(ヨハネ3:16、ローマ5:６〜8) 。

神の要求に対する代価の提供
　パウロはこの十字架は私たち人類に向かってだけの御業ではなく、神のみ心を満足させたという。「キリストは、すべて信じる者に義を得させるために、律法の終りとなられたのである」(ローマ10:4)。｢律法｣とは、神から私たちへの要求である。私たちが神の要求をすべて守ることができたら、私たちは救われる。ところが、私たちには、その律法を守る力がない。
　しかし、あのイエスさまは十字架上において、神の要求をすべて満たして下さった。そして、神の要求は肉によらず、み霊によって歩む者の内に全うされるのである。

人に対しての身代り
　私たちは神の｢呪い｣の下にあり、その頭上に神の審判が降されようとしていた。ところが｢キリストは私たちのために｢呪い｣となって、私たちを律法の呪いからあがない出して下さった｣と言うのである。私たちの頭上を覆うようにして、キリストがあの十字架を負って下さったのである。私たちは彼にあって義とされ、永遠の命を与えられて神を賛美しながら歩むのである。

十字架の結果としての和解
　私たちは、そもそも神に対して敵対関係にあった。しかし、イエス・キリストが仲立ちになって死んで下さったことによって、聖なる神と罪人である私たちが和解することができ、一つになることができた。わたしたちの主イエス・キリストにより、神に対して平和を得ている。
　彼は天地万物を、ご自分と和解させて下さった。まことであり、善であり、美であるお方ご自身であられるお方が、中心になられるとき、世界は何とハーモナイズされた美の中に自らの姿を現して来ることだろう。
　私たちもこの驚くべき十字架の恵みに与っている。どうか、この十字架の力を信頼して十字架を見上げて歩んでいく者、十字架を伝えていく者でありたいと思う。